Le terme "zakâte" en arabe signifie purification. Cette aumône a donc pour but de purifier le musulman de ses fautes et manquements survenus durant le mois du ramadan. Cette zakâte est annexée à "El-fitr" qui signifie en arabe la fin de la période de jeûne, c'est à dire la fin du ramadan, moment où elle doit être donnée.

• Zakâte el-mal est un des cinq piliers de l'islam tandis que zakâte el-fitr ne l'est pas.
• Zakâte el-mâl est liée à la richesse tandis que zakâte el-fitr est liée à chaque personne.

Celle-ci est obligatoire selon le Coran, la sunnah et le consensus des savants de l'islam:

• Allah dit (ce dont le sens est): "acquittez-vous de la zakâte..." s2v110.
• Ibn 'Umar à dit: "Le messager d'Allah salla Allahu aleyhi wa sallam a ordonné de s'acquitter de zakâte el-fitr de la quantité d'un sâ' de dattes ou de blé pour chaque personne musulmane, qu'elle soit esclave ou libre, homme ou femme, jeune ou âgée" [Bukhârî 1407].
• Le consensus des savants de l'islam sur le caractère obligatoire de cette aumône a été évoqué parmi plusieurs d'entre eux tel que Ibn-ul-Mundhir, An-Nawawî, Ibnu-Hajar et d'autres.

Elle est une purification pour le musulman de toute parole ou geste futile commis pendant le ramadan. Une réparation des manquements de ce mois, semblable aux prosternations de distraction pour la prière. Cette aumône a également pour but de nourrir les pauvres le jour de l'aïd ainsi que de remercier Allah d'avoir permis d'arriver jusqu'à la fin de ce mois béni. Sans oublier que cette aumône améliore le comportement de son donateur, fait croître les biens et les bonnes actions, assure la récompense pour le riche et la joie pour le pauvre.

Celle-ci doit être accomplie par tout chef de famille, pour lui-même ainsi que tous ceux sous sa tutelle tels que l'épouse, les enfants et autre. Ceci dans le cas où il possède au-delà de la nourriture leur suffisant à tous la veille et le jour même de l'aïd. Si tu n'as pas de surplus de nourriture pour le jour de l'aïd ni d'argent pour en acheter au moment où la zakâte s'impose, alors tu es déchargé de cette obligation, bien qu'il soit autorisé d'emprunter pour l'occasion et ce, dans obligation. Cette aumône doit être acquittée pour tout(e) musulman(e), jeune ou agé(e), libre ou esclave et qu'il ait jeûné ou non (pour une raison valable).

Les pauvres et nécessiteux uniquement selon l'avis le plus juste incha Allah, et ce, en raison du hadîth d'Ibn 'Abbâs: "Le messager d'Allah salla Allahu aleyhi wa sallam a déclaré obligatoire l'aumône de la fin du ramadan en guise de purification (pour le jeûneur de toute parole ou geste futiles durant ce mois), et de nourriture pour les nécessiteux". [Abû Dâûd, Al-Hâkim, Ibn Mâjah].

Les aliments les plus fréquemment consommés par les gens du pays où elle est donnée, tels que: le lait, la viande, le poisson, la pomme de terre, le blé, le couscous, etc...

Ceci n'est pas permis quand bien même la somme d'argent serait de plus grande valeur que le sâ' de nourriture et ce, en raison de la contradiction à l'ordre du prophète salla Allahu aleyhi wa sallam que cela représente. Ceci est l'avis de l'imam Mâlik, Châfi'î , Ahmad et ce, pour plusieurs raisons:

1. L'enseignement prophétique parle de nourriture, et l'application de Celui-ci est une manière de faire revivre la sunnah.
2. Une pauvreté plus grande et plus propagée existait déjà à cette époque là et ce n'est pas pour autant que le prophètesalla Allahu aleyhi wa sallam a changé la législation divine (nourriture) en argent.
3. La zakâte est une adoration légiférée par Allah, et la changer c'est changer la législation d'Allah, et ceci est illicite.

Ce temps débute deux à trois jours avant l'aïd et s'achève à la prière de l'aïd selon l'avis le plus juste incha Allah. Plus la prière de l'aïd approche plus il devient urgent de s'en acquitter. Puis, lorsque le soleil se couche la veille de la journée de l'aïd cela marque la fin du temps de zakâte el-fitr et le meilleur. Si celle-ci n'est pas donnée dans les temps sans raison valable alors le musulman doit tout de même la donner afin de réparer l'erreur mais elle ne sera pas comptée comme aumône de la fin du ramadan mais plutôt comme une aumône ordinaire.

Le donneur doit s'en acquitter pour lui ou autres là où il se trouve, même si ces autres se trouvent ailleurs.

Nous devons donner à chaque nécessiteux selon son besoin et celui de ceux sous sa tutelle le jour de l'aïd et ce, selon nos estimations.

Vous êtes excusé pour le passé en raison de votre ignorance et ne devez rien faire pour cela (cheikh Daghach Al 'aAjmî).

Il ne vous incombe a présent que de vous repentir et de demander pardon pour l'erreur passée (cheikh Daghach Al 'Ajmî).

Zakate al fitr est obligatoire à la fin du ramadan pour tout musulman, qu’il soit un homme ou une femme, petit ou grand, esclave ou libre et ce, qu’il ait jeûné ou non (pour une raison justifiée islamiquement).

Zakate al fitr doit être accomplie dans son temps légiféré, et celui-ci s’étale de 48h avant l’aïd à la prière de l’aïd et ce, que vous ayez jeûné ou non (pour une raison justifiée islamiquement).